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Bhagavad Gita: 13. la creacion y el creador

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la creacion y el creadoro

Arjuna, conóceme como el creador de todala creación. El verdadero entendimiento de ambosel creador y la creación es considerado por Miconocimiento transcendental. (13.02) El cuerpofísico con todos sus atributos incluyendo elintelecto, la mente, los órganos de los sentidos,las habilidades, y todas las emociones humanas;la firmeza en adquirir el conocimiento delEspíritu, y ver el omnipresente Ser Supremo entodas partes se dice que es Conocimiento del SiMismo. Todo aquello que es contrario a esto esignorancia. (13.09-11) El Espíritu Supremo estoda permanencia y omnipresencia. (13.13) El esel perceptor de todos los objetos de los sentidossin órganos de los sentidos; desapegado mas aunel sustentador de todo; desprovisto de las tresmodalidades de la Naturaleza Material, y sinembargo el que disfruta de todas las modalidadesde la Naturaleza Material convirtiéndose en unaentidad viva. (13.14) El esta dentro igual queafuera de todos los seres, animados e inanimados.El incomprensible debido a su sutileza. El resideen el psique interior tanto como en la lejanía dela Morada Suprema. (13.15) El es indivisible,y pese a eso el parece existir como si estuvieradividido en todos los seres. El es el objetodel conocimiento, y aparece como el creador,sustentador, y destructor de todos los seres.(13.16) Sabe que ambos, la Naturaleza Materialy el Ser Espiritual no tienen principio. Todaslas manifestaciones y las tres disposiciones dela mente y la materia llamadas modalidades,nacen de la Naturaleza Material. Se dice que la

Naturaleza Material es la causa de la produccióndel cuerpo físico y los órganos de percepción y deacción. Se dice que el Espíritu o (Consciencia) esla causa del porque la experiencia del placer y deldolor (decepción). 13.19-20)El Ser Espiritual disfruta de las tresmodalidades de la Naturaleza Materialasociándose con la Materia Natural. El apego delas tres modalidades de la Naturaleza Materiales causado por Karma anterior, el cual causael nacimiento en una matriz buena o una mala.(13.21) El Espíritu en el cuerpo es el testigo, elguía, el sostén, el que disfruta, y el controlador.(13.22) Sabe que todo lo que ha nacido animadoo inanimado nace de la unión del Espíritu y lamateria, O Arjuna (13.26)Aquel que ve lo mismo al Señor Supremomorando como el Espíritu dentro de todos losseres mortales en verdad te digo que el puedever. (13.27) Cuando uno contempla a uno y elmismo Señor existiendo de igual manera en todoslos seres, uno no hace daño a nadie, porque unoconsidera todo como si fuera su propia persona.Y con esto consigue la Salvación. (13.28) El quepercibe que todo el trabajo esta siendo hecho porel poder de la Naturaleza Material verdaderamentecomprende, y así que no se considera a si mismocomo el que lo hace. (13.29) El momento enque uno descubre la diversa variedad de seres ysus ideas diferentes permaneciendo en Uno, yviniendo de “Eso” simplemente, uno alcanza elSer Supremo. (13.30) Así como el sol ilumina elmundo entero, de manera similar, el Espíritu le davida a toda la creación, O Arjuna. (13.33)Aquellos que perciben con un ojo deConocimiento de si mismo la diferencia entre lacreación (o cuerpo) y el Creador (o el Espíritu)así como conocer la técnica de la liberación (através del servicio desinteresado, Conocimiento,Devoción o Meditación) de la entidad viva desdela trampa de la energía de la ilusión divina (Maya),logra el Supremo (13.34)