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Bhagavad Gita: 2. Conocimiento Transcendental

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Conocimiento Transcendental

“Verdaderamente seria mejor, vivir de limosnasen este mundo que matar a estos personajesnobles, porque si yo los mato, disfrutare deriquezas y placeres manchados con su sangre.(2.05) No se cual alternativa seria mejor, si pelearo darnos por vencidos. Además, tampoco sabemossi los venceremos o si ellos nos conquistaran. Nisiquiera deberíamos desear vivir después de matara nuestra propia familia.” (2.06)xxEl Señor Krishna dijo: “Tu sufres por lo cualno vale la pena sufrir, y aun así hablas palabrasde sabiduría. Nunca hubo un tiempo en el queestos monarcas, tú o yo no hayamos existido, nihabremos de dejar de existir en el futuro. (2.12) Elalma adquiere otro cuerpo después de la muerte:(2.13) El Espíritu Invisible es eterno. El cuerpofísico visible es transitorio. (2.16) El Espírituimpregna el universo y es indestructible. Nadiepuede destruir el espíritu ya que es indestructible.Nadie puede matar el Espíritu Imperecedero.(2.17) Los cuerpos físicos de lo eterno, inmutablee incomprensible Espíritu son perecederos. Asíque tu deber es pelear por tu derecho, O Arjuna.(2.18) El espíritu no nace y nunca muere. Noviene a ser, ni cesa de existir. Nunca nace, eterno,permanente, y primordial. El Espíritu no puedeser destruido cuando el cuerpo es destruido.(2.19-20) Así como una persona cambia de ropascuando tira los ropajes viejos, la entidad vivienteo el alma individual adquiere un cuerpo nuevodespués de deshacerse del cuerpo viejo.” (2.22)“Incluso si piensas que este cuerpo físico nacey muere constantemente, incluso entonces ¡OhArjuna, no se debe de llorar así! La muerte físicaes segura para todo aquel que ha nacido, y elnacimiento es seguro para aquel que muere. Porlo tanto, no deberías de lamentarte por lo que esinevitable, pero si debes de orar por la salvacióndel alma que se ha ido.” (2.26.27).Considerando que es tu deber como guerrerono debes tener duda alguna. No hay nada maspropicio que una guerra justa. (2.31) Sologuerreros afortunados, O Arjuna, tienen laoportunidad de una guerra no buscada, la cual esla puerta abierta hacia el cielo.” (2.32) Una guerrapara reestablecer la moralidad es consideradacomo justa, no así una que se pelea por dominio.“Si tu no peleas en esta guerra justa, entoncestu fallaras en tu deber, perderás tu reputación ycometerás un pecado. (2.33) La gente hablara detu desgracia por siempre. La vergüenza de estadesgracia es peor que la muerte. (2.34) Tu irasal cielo aun si mueres en la línea de tu deber, odisfrutaras del reino de la tierra si sales victorioso.Así que, levántate con determinación a pelear, OArjuna. (2.37) Solamente cumple con tu deberlo ala mejor forma de tus habilidades, sin desanimartepor el pensamiento de lo que sucederá. Ya seaque logres un éxito o un fracaso, ganes o pierdas,victoria o derrota. Cumpliendo con tu debercon esta actitud, tu no cometerás falta alguna oatadura Karmica.” (2.38)“La determinación resoluta de realización de simisma no esta formada en las mentes de aquellosque están atados al placer y al poder y tampocode aquellos que están oscurecidos por actividadesritualistas (2.44) Libérate de pares de opuestos,mantente siempre balanceado y despreocupado porlos pensamientos de adquisición y preservación.Levántate por encima de los modales de laNaturaleza Material (la bondad, la pasión yla ignorancia) y se consciente de ti mismo, OArjuna. (2.45) A una persona iluminada, quien harealizado la verdadera naturaleza del Ser interior,Los Vedas son de utilidad como lo es el aguaen un pequeño estanque cuando el agua de uninmenso lago esta disponible.” (2.46)“Tienes el control de cumplir con tu respectivodeber, pero no puedes controlar ni reclamar por elresultado. El temor emocional atado al fruto deltrabajo, es el impedimento mas grande del éxitoporque roba la eficiencia de una manera constantela ecuanimidad de la mente.” Un campesino esresponsable de trabajar su tierra pero no tienecontrol sobre la cosecha, pero, si el no trabajasu tierra no puede esperar cosechar nada. “Lafrontera de la jurisdicción propia completa eldeber de uno mismo. Haz tu trabajo lo mejorque puedas, O Arjuna, con tu mente enfocadaen el Señor. Abandona las preocupaciones y lasataduras a los resultados. Permanece en calma enel éxito y en el fracaso. Tal servicio desinteresadotraerá la paz y la ecuanimidad de la mente.” (2.48)Además el Señor Krishna dijo: El intelecto sevuelve firme cuando los sentidos están bajocontrol total.” (2.61) “La mente y el intelectode una persona la cual no es ni eufórica por elresultado deseado, ni perturbada por los resultadosno deseados. Los sentidos inquietos, O Arjuna,dejarse llevar por la fuerza la mente es tan solode una persona sabia quien busca la perfección.(2.60) Uno debería de fijar su mente en Diosen contemplación amorosa después de tener lossentidos bajo control. Una persona disciplinada,que disfruta de objetos de los sentidos que estánbajo control y libres del apego y la aversión,alcanza la tranquilidad. (2.64) Una mente fuera decontrol distrae el intelecto como una tormenta aun barco fuera de curso. (2.67) Una persona queno esta distraída por el incesante flujo del deseo,que entra en la mente, como los ríos que van alocéano, que siempre esta llenándose pero no esperturbado por los ríos, puede conseguir la paz, yno uno que siempre busca satisfacer tales deseos.”(2.70)La realización de si mismo es el saber larelación personal con el Supremo Señor y suverdadera y transcendental naturaleza. Unapersona propia y personalmente realizada nonecesita de rituales para alcanzar a Dios.