Bhagavad Gita: 14. Три фактора (гуны) природы

Image

Верховный Господь сказал: “Теперь Я открою тебе высшее знание, лучшее из всех видов знания, обладая которым, мудрецы достигли высшего совершенства после этой жизни. (14.01)

Тот, кто нашѐл прибежище в этом трансцендентном знании, приходит к единству со Мной и больше не рождается во время сотворения мира. На такую личность не влияет процесс разрушения Вселенной. (14.02)

Все существа возникли из единства Духа и материи

Моя материальная природа (пракрити, Мать Природа) – лоно творения, в которое Я помещаю семя (сознание, Пурушу), в следствие чего появляются все существа, о Арджуна(см. также 9.10). (14.03)

Какие бы формы не появлялись в мире, о Арджуна, материальная природа (пракрити) их Мать (дающая им тело), а Я, Духовное Существо (Пуруша) – их Отец (дающий семя). (14.04)

Как три фактора материальной природы связывают дух, душу и тело

О Арджуна, саттва (благость), раджас (страсть) и тамас (невежество, инертность) – это три фактора (узы, гуны) материальной природы (пракрити), которые привязывают индивидуальную душу (дживу) к телу. (14.05)

Из этих трѐх факторов, гуна благости (саттва) чиста, светла и благоприятна. О безгрешный Арджуна, саттва привязывает живое существо (дживу) к счастью и знанию. (14.06)

Знай, о Партха, что фактор страсти (раджас) характеризуется интенсивной деятельностью и становится источником желания и привязанности. Раджас привязывает живое существо (дживу) к плодам деятельности (14.07)

О Арджуна, фактор невежества (тамас) вводит живое существо (дживу) в заблуждение и является порождением инертности (бездействия, лености). Тамас привязывает дживу к небрежности, лени и чрезмерной сонливости. (14.08)

Гуна благости привязывает человека к счастью (радости познания и осознания Вечного Существа), гуна страсти к действию, а гуна невежества к незнанию, поскольку она скрывает истинное “Я”. (14.09)

Характеристики трѐх факторов природы

О Арджуна, благость доминирует, подавляя страсть и невежество; страсть доминирует, подавляя благость и невежество; а невежество доминирует, подавляя благость и страсть. (14.10)

Когда свет самопознания освещает все чувства (или врата) тела, следует понимать, что преобладает благость. (14.11)

Когда преобладает страсть, появляются жадность, стремление к эгоистической деятельности, неутомимость и возбуждение.(14.12)

О Арджуна, когда преобладает невежество, появляются инертность, пассивность, небрежность и заблуждения.(14.13)

Три гуны двигатели переселения души

Тот, кто умирает в состоянии благости, отправляется на Небеса – в чистые миры познавших Высшее. (14.14)

Тот, в ком в момент смерти преобладает страсть, рождается вновь, привязанный к действию (или как личность потребительского типа). Тот, кто умирает в состоянии невежества, становится низшим существом. (14.15)

Говорят, что плод доброго действия чист и благоприятен, плод действия, совершѐнного под воздействием страсти – боль, а плод действия, совершѐнного в гуне невежества – лень.(14.16)

Самопознание возникает из гуны благости, жадность из гуны страсти, а незнание, заблуждения и медлительность ума – из гуны невежества. (14.17)

Тот, кто утвердился в благости, отправляется на Небо; люди, находящиеся под воздействием гуны страсти рождается в мире смертных; а невежественные люди, находящиеся в гуне тьмы (тамогуне), отправляются на низшие планеты или в ад (или рождаются в образе низших существ). (14.18)

Достижение нирваны через преодоление трѐх факторов природы

Провидцы, осознающие, что все действия совершаются исключительно силами Вечного Существа – тремя факторами (гунами) материальной природы – знают То, что находится выше, за пределами гунн и достигают спасения (мукти) (см. также 3.27, 5.09 и 13.29). (14.19)

Когда человек преодолевает гуны материальной природы (или возвышается над ними), которые формируют тело (и/или происходят из него), он достигает бессмертия или спасения (мукти) и освобождается от боли рождения, старости и смерти”. (14.20)

Процесс преодоления трѐх факторов

Арджуна сказал: “Каковы признаки тех, кто преодолел три фактора материальной природы и каково их поведение, о Господь Кришна?”(14.21)

Верховный Господь сказал: “Преодолевшим три фактора материальной Природы считается тот, кто не ненавидит просветление, деятельность и заблуждения, а также не стремится к ним, когда их нет; тот, кто ведѐт себя как свидетель, не подверженный влиянию трѐх факторов (гун) материальной природы (пракрити); тот, кто твѐрдо и непреклонно привязан к Господу и считает, что только три фактора материальной природы (пракрити) совершают действия. (14.22-23)

Тот, кто полагается на Господа, безразличен к боли и наслаждению. Он одинаково смотрит на глину, камень и золото, для него друзья и враги равны. Ум его твѐрд, он спокойно относится к похвале и бесчестию, беспристрастен к доброжелателям и злословящим и не считает себя деятелем. (14.24-25)

Узы трѐх факторов природы можно разрушить преданностью и любовью

Тот, кто с любовью и преданностью служит Мне, преодолевает три гуны материальной Природы и становится достойным достигнуть брахманирваны (см. также 7.14 и 15.19). (14.26), поскольку Яоснова Вечного Существа (Брахмана), вечного порядка (дхармы) и абсолютного блаженства (ананды)”. (14.27)