BhagavadGita.org Read Lord Krishna Bhagavad Gita Online for Free in Multiple Languages

Bhagavad Gita: 15. Верховное существо

Image

Творение, как дерево, созданное майей

Верховный Господь сказал: “Рассказывают о вечном баньяновом дереве, которое происходит от Верховного Существа (ПараБрахмана), его ветви глубоко погружены в космос, а его листья представляют собой ведические гимны. Тот, кто понимает это дерево – знаток “Вед” (см. также 10.08). (15.01)

Ветви этого космического дерева майи (иллюзии) распростѐрлись в космосе. Дерево подпитывается тремя факторами (гунами) материальной природы (пракрити), чувственные удовольствия – его побеги, а эго и желания – его корни, проникнувшие в мир людей и создающие путы кармы. (15.02)

Как срубить древо привязанности и достигнуть спасения, найдя прибежище в Боге

Истинную форму этого дерева нельзя познать ни здесь на земле, ни в его начале, ни в конце. Стремись к Высшей Обители, откуда никто снова не возвращается в мир смертных, срубив твѐрдые корни желаний орудием самопознания и непривязанности, просто думая: “Я прибегаю к той Изначальной Личности, от Которой исходит это проявление”. (15.03-04)

Мудрецы, свободные от гордыни и заблуждений, победившие зло привязанностей, утвердившиеся в высшемЯ”, победив вожделение (каму) и свободные от двойственности наслаждения и боли, достигают Высшей Цели. (15.05)

Там нет ни солнечного света, ни луны. Это Моя Высшая Обитель. Достигнув еѐ, люди не возвращаются (в преходящий мир) (см. также 13.17 и 15.12). (15.06)

Воплощѐнная душанаслаждающийся

Вечная индивидуальная душа (дживатма) в телах живых существМоя неотъемлемая частица. Она соединяется с шестью способностями к чувственному восприятию, включая ум, и приводит их в действие. (15.07)

Так же, как воздух забирает аромат цветов, индивидуальная душа (дживатма) забирает шесть чувств у физического тела и передаѐт их в момент смерти от одного физического тела к другому, которое возникает благодаря силе кармы (см. также 2.13). (15.08)

Живое существо (джива) наслаждается чувственными удовольствиями, используя шесть органов чувств – слуха, осязания, зрения, вкуса, обоняния и ума. Невежда не может понять, ни как джива отделяется от тела, ни как она пребывает в теле, наслаждаясь чувственными удовольствиями под воздействием трѐх факторов материальной природы. Однако тот, смотрит глазами самоосознания, видит всѐ это. (15.09-10)

Йоги, стремящиеся к совершенству, осознают живое существо (дживу), пребывающую в душе (в качестве сознания), однако для невежд и тех, чья душа не чиста, это знание недоступно (15.11)

Духоснова всего

Знай, что Я – источник света, который исходит от солнца, освещающего весь мир, а также от луны и огня (см. также 13.17 и 15.06). (15.12)

Входя в землю, Я поддерживаю всех живых существ Моей энергией. Становясь луной, Я питаю все растения. (15.13)

Становясь огнѐм пищеварения, Я пребываю в телах всех живых существ. В союзе с жизненными силами (праной и апаной), Я перевариваю четыре вида пищи (15.14)

Я также пребываю в душах всех существ. Яисточник памяти, самосознания, отсутствия сомнений и ложных идей, здравомыслия и транса (самадхи). Воистину Яцель изученияВед”. Яистинный автор веданты и знатокВед” (см. также 6.39). (15.15)

Что есть Высший Дух, Дух и индивидуальная душа

В космосе есть две субстанции (пуруши): изменчивые или временные божественные сущности (кашара пуруша) и неизменное Вечное Существо (Брахман, Акшара Пуруша). Все сотворѐнные существа меняются, однако Вечное Существо неизменно. (15.16)

Есть и другая Верховная Личность Бога (находящаяся за пределами вечной и временной), именуемая Абсолютной Реальностью или ПарамАтмой, которая поддерживает и временную и вечную (кшару и акшару), пронизывая все три планетные сферы (локи) в качестве Вечного Господа (Ишвары). (15.17)

Поскольку Я нахожусь за пределами временного (кшара) и вечного (акшара), Я известен в этом мире и вВедахкак Верховное Существо (ПараБрахман, ПарамАтма, Пурушоттама, Абсолют, Истина, Сат, Сверхдуша и т.д.). (15.18)

О Арджуна, мудрец, знающий Меня как Верховное Существо (Пурушоттама), познал всѐ и поклоняется Мне от всего сердца (см. также 7.14, 14.26 и 18.66). (15.19)

Итак, Я открыл Тебе самую тайную науку самосознания (тааратмайявидью, брахмавидью). О безгрещный Арджуна, тот, кто познал еѐ, становится просветлѐнным, и все его обязанности считаются выполненными”. (15.20)