Bhagavad Gita: 16. Божественные и демонические качества

Image

Список основных божественных качеств, необходимых для спасения

Верховный Господь сказал: “Бесстрашие, чистота души, твѐрдость в йоге самопознания, благотворительность, контроль над чувствами, жертвенность, изучение писаний, аскетизм, честность, ненасилие, правдивость, отсутствие гнева, отречѐнность, спокойствие, воздержание от злых речей, сострадание ко всем живым существам, свобода от зависти, вежливость, скромность, постоянство, благородство, снисходительность, мужество, чистота, беззлобность, отсутствие гордыни – эти двадцать шесть качеств свойственны добродетельным личностям, о Арджуна. (16.01-03)

Список демонических качеств, которые следует отбросить, начав духовный путь

О Арджуна, тех, кто рождѐн с демоническими качествами, можно узнать по следующим признакам: лицемерие, надменность, гордыня, гнев, грубость и невежество. (16.04)

Божественные качества ведут к спасению (мокше), а демонические – к рабству. Не печалься, о Арджуна, ты от рождения наделѐн божественными качествами. (16.05)

Есть только два типа людеймудрецы и невежды

На самом деле есть только два типа (касты) человеческих существ в этом мире: божественные и демонические личности. Я уже рассказал тебе о божественных личностях, а теперь, о Арджуна, узнай о демонических натурах. (16.06)

Люди, имеющие демоническую природу, не знают, что делать и что не делать. Они не наделены ни чистотой, ни хорошими манерами, ни правдивостью. (16.07)

Они говорят, что этот мир нереален, что в нѐм нет ни первоосновы, ни Бога, ни порядка. По их словам мир появился благодаря соитию мужчины и женщины, и что у него нет других причин. (16.08)

Придерживаясь таких ошибочных атеистических взглядов, эти деградировавшие личности со слабым разумом, склонные к жестоким поступкам, рождаются как враги мира, для его разрушения. (16.09)

Переполненные неудовлетворѐнными желаниями, лицемерием, гордыней и надменностью, введѐнные в заблуждение своими ложными представлениями о мире, они действуют, движимые грязными помыслами. (16.10)

Одержимые нескончаемыми страстными желаниями, преследующими их до самой смерти, и считающие высшей целью удовлетворение чувственных желаний, они убеждены, что чувственные наслаждения – это всѐ. (16.11)

Связанные сотнями пут желаний и порабощѐнные вожделением и гневом, они стремятся получить богатство неправедным путѐм, исключительно ради удовлетворения своих чувств. Они думают: (16.12)

“Сегодня я приобрѐл то-то, сейчас я удовлетворю свою страсть, у меня столько богатства и я приобрету ещѐ больше в будущем; (16.13)

я убил своего врага, и я также уничтожу всех остальных. Я господин, я наслаждающийся, я успешен, могуч и счастлив; (16.14)

я богат и рождѐн в благородной семье, кто может сравниться со мной? Я совершу жертвоприношение, раздам милостыню и буду наслаждаться”. Таким образом, введѐнные в заблуждение невежеством, (16.15)

доведѐнные до умопомрачения своими фантазиями, пойманные в сети заблуждений, привязанные к чувственными наслаждениям, они попадают в мрачный ад. (16.16)

Заносчивые, упрямые, преисполненные гордыни и опьянѐнные богатством, они совершают жертвоприношения (акты благотворительности, яджню) только для вида, напоказ, не следуя духовным наставлениям. (16.17)

Эти негодяи, ослеплѐнные эгоизмом, властью, самодовольством, вожделением и гневом, ненавидят Меня, пребывающего в их собственных телах и в телах всех остальных существ. (16.18)

Удел невеждстрадание

Я снова и снова бросаю этих ненавистников, грешных и злых людей, в цикл перерождений в обществе демонов. (16.19)

О Арджуна, попадая в утробу демонов жизнь за жизнью, эти заблудшие попадают в самые низшие районы ада, никогда не достигая Меня. (16.20)

Вожделение, гнев и завистьтри дороги, ведущие в ад

Вожделение, гнев и завистьэто три дороги (или ворота) ведущие к падению (или рабству) личности. Поэтому человек должен (научиться) побеждать их. (16.21)

Тот, кто освободился от этих трѐх врат ада, поступает наилучшим образом и постепенно достигает Высшей Обители, а Арджуна. (16.22)

Человек должен следовать наставлениям писаний

Тот, кто действует, потворствуя своим желаниям, и не следует наставлениям писаний, не достигает ни совершенства, ни счастья, ни Высшей Обители. (16.23)

Поэтому руководствуйся писаниями, решая, что необходимо сделать и чего нужно избегать. Ты должен исполнять свой долг, следуя наставлениям писаний”. (16.24)